1021 ist ein Landmark, ein Datum – aber gleichzeitig eine Zeitlinie, die wenig sagt über die Menschen vor Ort. Menschen die dieses scheinbar menschenlose Land bewohnen. Mit den Mönchen kommen Menschen aus Bayern, die das Land kolonialisieren. Sie treffen hier auf andere Menschen, die schon hier wohnen, von denen sie aber wenig wissen. In kriegerischen Konflikten der nächsten Jahrhunderte werden sie noch oft aufeinandertreffen: die Ungarn, Mährer und Böhmen, die nicht nur Nachbarn, sondern wie die Mährer, seit Jahrhunderten originäre Bewohner dieser Landschaft sind. Damals wie heute befinden wir uns in einem Grenzgebiet und auch in einem Rückzugsgebiet, weil es ein Gebiet am Rande von anderen Herrschaftsregionen ist. Damals entsteht in der Mitte Europas eine neue Grenze. Europa wird nicht mehr, wie zu Zeiten der Römer, Süd/Nord geteilt, sondern es kommt zu der, bis heute bestehenden, Trennung zwischen Ost- und Westeuropa, mit Niederösterreich als Grenzregion.Um das Jahr 100 haben die Ungarn ihre Herrschaft verfestigt und beginnen mit einer nachhaltigen Christianisierung, und eine damit verbundene neue politische Struktur mit einem christlichen König.

Zwar ist die Christianisierung mit der Weihe des ungarischen Königs Stephan, im Jahr 1000 abgeschlossen, aber nicht alle Ungarn erkennen diesen Schritt an, viele bleiben Heiden und suchen Rückzugsorte, außerhalb des Herrschaftszentrums. Noch bewohnen Slawen aus dem Einzugsbereich über der March die Region und trotzen aller Unsicherheiten. Nicht alle sind Christen, die hier wohnen, am Rand Europas. Für die Christianisierung Ungarns sind im Wesentlichen die Benediktiner zuständig, der große Orden der sich nach der Völkerwanderung etabliert hat und ganze Staaten neu schafft. Das „Herz“ in Ungarn ist der Martinsberg, heute Pannonhalma, nahezu nur einen Katzensprung von der heutigen niederösterreichischen Grenze entfernt.
Das Dokudrama versetzt die Region in die Zeit des frühen Mittelalters 1021 und etabliert Orte aus der Schenkungsurkunde, wie den Wald von Hard, das Donauufer, die Brücke und letztlich auch den Gutshof, aber auch die „ungarische“ und „slawische“ Welt die 1021 im Marchfeld beheimatet ist. Es ist ein filmischer Aufbruch in unbekannte Schauplätze und Menschen, die uns ihre Geschichte erzählen, die bis heute nachwirkt.