Aus einem anfänglichen Schulfilm entwickelte sich in intensiver Zusammenarbeit mit der Community der gehörlosen Menschen ein umfassendes Konzept, das die Geschichte, die Herausforderungen und die Erfolge der Gehörlosenbewegung dokumentiert. Besonders eng arbeitete das Projektteam mit den Gehörlosenverbänden Niederösterreich, Wien, Oberösterreich und Tirol, sowie dem Österreichischen Gehörlosenbund (ÖGLB) zusammen, die authentische Geschichten und Perspektiven der Betroffenen eingefangen haben.
Unter Anleitung von Lukas Huber, Verbandsleiter des Gehörlosenverbandes Niederösterreich, und mit Beiträgen vieler weiterer Experten wie Johann Groiss (gehörlos), Renate Bamberger (hörend), Manuela Lunzer (gehörlos), Helene Jarmer (gehörlos) und Franz-Joseph Huainigg (hörend) entstand eine einzigartige Mischung aus dokumentarischen Dreharbeiten und inszenierten Spielszenen. Diese Herangehensweise ermöglichte es, die Geschichte der Ausgrenzung, aber auch der Emanzipation und Entwicklung von gehörlosen Menschen eindrucksvoll zu erzählen.
Wichtige Spielszenen im Film, unter anderem der gewaltsame Unterricht zum Lippenlesen und historische Szenen, wie die Schulausbildung der gehörlosen Menschen, wurden thematisiert. Ebenso wurden Demonstrationen zur Anerkennung der Österreichischen Gebärdensprache (ÖGS) dargestellt, wobei ein Höhepunkt die Anerkennung der ÖGS im österreichischen Parlament im Jahr 2005 darstellt. Zahllose Interviews mit Betroffenen gewährten tiefe Einblicke in die Lebenswelt der gehörlosen Menschen und verdeutlichten Aspekte, die sich die „hörende“ Welt oft nicht vorzustellen vermag: die Freude am Tanzen, das Komponieren und der Zugang zur Musik. Viele Erinnerungsmomente wurden nachgestellt, um einen Blick in fast verborgene Welten zu eröffnen.
Vor und hinter der Kamera stehen gehörlose und hörende Menschen und zeichnen für ein gemeinsames Projekt verantwortlich. Besonders stolz sind wir auf Siegfried Bachmayer, der als
„Gehörloser Adviser“ sein Wissen in die Filmproduktion eingebracht hat.

Dreharbeiten abgeschlossen

Nach den abgeschlossenen Dreharbeiten beginnt nun die intensive Arbeit an der Postproduktion. Diese Phase ist entscheidend, um ein so wichtiges Kinoprojekt zu vollenden und der Öffentlichkeit zugänglich zu machen. »gehörlos« ist mehr als nur ein Film. Es ist ein wichtiges kulturelles und gesellschaftliches Dokument, das die Geschichte und die Beiträge der Gehörlosengemeinschaft würdigt. Es macht sichtbar, was oft übersehen wird, und bietet einen tiefen Einblick in die Lebenswelten der gehörlosen Menschen.
»gehörlos« dokumentiert nicht nur die Vergangenheit, sondern ebnet den Weg für eine inklusive Zukunft.

Ein Regiestatement von Anita Lackenberger

„Es ist der Zufall, der mich mit der Gemeinschaft der Gehörlosen in Niederösterreich in Verbindung bringt. Ein kleines Schulfilmprojekt über die Auslöschung der Taubstummen-Anstalt in St. Pölten hat die Community zu mir gebracht, in einem vollen Kinosaal hörender Menschen. Die Kinder der Theaterklasse einer St. Pöltner Mittelschule mit ihren Eltern, Lehrer und Lehrerinnen – alle sind gekommen, um die Geschichte gehörloser Menschen im Jahr 1938 kennen zu lernen. Im Zuge der Projektumsetzung haben die Kinder nicht nur leidenschaftlich gespielt, sondern einen kleinen Blick in die Gebärdensprachenwelt gemacht – am „Originalschauplatz“ der ehemaligen Schule. 
Die Begegnung ist für mich unerwartet und emotional im Positiven, wie durchaus auch problematisch. Denn die Gehörlosen fordern ihren Platz ein, in der Geschichte und in ihrer Geschichte.
Der Beginn eines guten Projektes ist die Neugier: Neugier aufeinander. Es kommt zu einer Einladung an mich, in das Verbandshaus und dort bricht die ganze Wucht von Leid und Schmerz über mich. Stellvertretend für die vielen, die gehörlosen Menschen, das Vergessen ihres Schicksals zugemutet haben, werde ich zur Verantwortung gezogen. Warum erinnert man sich nicht an die Menschen, die 1938 einfach verschwunden sind. Aber Menschen verschwinden nicht einfach, das ist ein Punkt der mich mit Lukas Huber (Verbandsleiter des Gehörlosenverbandes NÖ) zusammenbringt und die Schülerinnen und Schüler von 1938 sind nicht einfach verschwunden.
1938 bis 1945 ist ein Kulminationspunkt – Ausgrenzung, Gewalt, Umerziehung gibt es davor und auch nach 1945. Es ist erschreckend. Der Wunsch der Mehrheitsgesellschaft eine Eingliederung einer Sprachminderheit – denn auch so kann man gehörlose Menschen definieren – hat zu vielerlei Formen von Gewalt geführt, physisch und psychisch.
Immanent ist auch die gesellschaftliche Ausgrenzung, die Beschränkung von Bildungswegen. Erst in den 1980er Jahren ist der Erwerb der Matura möglich.
All das ist mehr als guter „Stoff“ für eine fordernde Kino-Film-Dokumentation, in der sich die betroffenen Menschen wiederfinden, dort wo sie sein sollten: auf der großen Leinwand, in ihrem Film“, so Regisseurin und Historikerin Anita Lackenberger.

Im Gespräch mit Anita Lackenberger

Ein ausführliches Interview mit Anita Lackenberger zum Projekt »gehörlos« finden Sie auf der Webseite des Österreichischen Filminstituts.

Der Film wird gefördert von

Weitere Infos unter: gehoerlos.kreativloesung.at

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Denn der Frühling ist eingekehrt an der Traisen, in der Au entdeckt man das erste Grün. 

Mit einer Prozession am Palmsonntag starten die kirchlichen Feierlichkeiten zu Beginn der Karwoche im Kreuzgang des Domes von St. Pölten. Bei den Mönchen im Franziskanerkloster steht zur Vorbereitung auf Ostern Fastensuppe auf dem Speiseplan. 

Zur Osterkulinarik gehören dann nach der 40tägigen Fastenzeit deftige Fleischspeisen. Osterkrainer und Schinken in Brotteig haben Saison. 

Im Stadtteil Radlberg findet am Oster-Wochenende ein großes Ostereierfest statt. Und das heurige Ostermenü besteht aus Fisch und Bärlauch. Als Dessert wartet eine Erdbeerkardinalschnitte samt Holunderblütengeschmack.

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Wir erzählen die Geschichte dieses einzigartigen romantisch wilden Sommers voll lauer Nächte mit Musik, Liebe und Gesang.

Weitere Informationen findet man auf der ROMANTIK! SCHUBERT! Webseite

Ermöglicht wurde der Film mit Unterstützung von

Vertriebsförderung von

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Das Dokudrama versetzt die Region in die Zeit des frühen Mittelalters 1021 und etabliert Orte aus der Schenkungsurkunde wie den Wald von Hard, das Donauufer, die Brücke und letztlich auch den Gutshof, aber auch die „ungarische“ und „slawische“ Welt, die 1021 im Marchfeld beheimatet ist. Es ist ein filmischer Aufbruch in unbekannte Schauplätze und Menschen, die uns ihre Geschichte erzählen.

Weitere Informationen findet man auf der LANDNAHME 1021 Webseite

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Seine wohl wichtigste Predigt ist die Silvesterpredigt gegen die Euthanasie. Sein Leben ist geprägt von den politischen Umbrüchen einer stürmischen Zeit. Das Böse begegnet ihm in vielfältiger Form.

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Die Not machte erfinderisch: Brennnessel statt Spinat, Zichorienkaffee oder getrocknete Löwenzahnwurzeln statt Bohnenkaffee und Gerstenmehl statt Weizenmehl. So sollten die Frauen, mit diesen noch dazu meist qualitativ schlechten Lebensmitteln, Wunder wirken. Und nicht nur der Mangel an Lebensmittel macht das Kochen schwierig, sondern auch das Fehlen von Brennstoff. Es kursierten unzählige Empfehlungen zum Einsparen von Heizmaterial, zum Beispiel durch isolierende Kochkisten. Kinder waren die größten Leidtragenden – Mangelernährung bremste ihre Entwicklung, die auch nach dem Krieg kaum aufzuholen waren.

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Es ist ein schonungslos offenes Interview, in dem Hans Morgenstern von seiner Geschichte erzählt, die tiefe Einblicke auch in die jüdische Geschichte St. Pöltens gibt.
Seine Eltern fanden „eigene Wege“, mit der Vergangenheit umzugehen: Am Küchentisch der Mutter trafen sich Überlebende und ließen die Geschichte der jüdischen Bevölkerung St. Pöltens vor dem Krieg lebendig werden.
Sein Vater Egon Morgenstern, schon vor 1938 ein angesehener Rechtsanwalt, beschäftigte sich nach der Rückkehr mit vielen Restitutionen, um zumindest rechtmäßigen Besitz wieder herzustellen.
Hans Morgenstern beginnt zu sammeln und zu schreiben. Er sammelt die Bilder der jüdischen Bewohner/innen der Stadt und schreibt ein Lexikon berühmter jüdischer Persönlichkeiten aus aller Welt.
Ihre Geschichten haben ihre Verbindung auch zur St. Pöltner Synagoge, über viele Jahrzehnte ein „Taubenschlag“ kurz vor dem Abriss. Um die Synagoge vor dem Verfall zu bewahren, schreibt Morgenstern einen Brief, der als Initialzündung für den Erhalt und die Renovierung der Synagoge gesehen werden kann.
Wie Experten und Expertinnen erzählen, ist die St. Pöltner Synagoge nicht nur für die jüdische Bevölkerung von Bedeutung, ist sie doch ein Juwel des Jugendstils, das viel über die Geschichte zu offenbaren vermag. Zerstört wurde sie während der Novemberpogrome 1938, bei denen auch ein großer Teil der wertvollen Innenausstattungstücke verschwand bzw. vernichtet wurde.
Die Interviews mit Hans Morgenstern, Martha Keil (Wissenschaftliche Leitung Institut für Jüdische Geschichte) und Thomas Pulle (Leiter Stadtmuseum St. Pölten) führen durch den Film und lassen gemeinsam mit zahlreichen Originalmaterialien das „Jüdische St. Pölten“ wiederauferstehen.

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Die Karwoche hat ihre eigenen Traditionen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. Eine davon ist das Gründonnerstags- oder Karfreitagsei. Die an diesem Tag gelegten Eier sollen eine besondere Zauberkraft haben: Sie schützen vor Blitzen und Unwetter und können noch nach einem Jahr verkocht werden. Mit ihnen wird in einigen Pielachtaler Familien dann ein solcher, spezieller Osterstriezel gebacken.

In der Karwoche gibt es viele Vorbereitungen für das große Osterfest. In Frankenfels sticken einige Frauen noch Weihtücher für den Osterkorb, mit dem Kreuzstich und alten Symbolen. Andere stellen Schokoladepralinen her und ritzen kunstvoll Eier, damit Ostereierschmuckstücke für den Osterstrauch entstehen. Auch die Kinder sind beschäftigt: Ab dem Gründonnerstag heisst es „Ratschen“ gehen, um so die Kirchenglocken zu ersetzen, die – so sagt man – nach Rom geflogen sind. Ein Ostermenü mit den ersten Frühlingskräutern stellt das Gasthaus Kemetner in Kirchberg zusammen.

Eine besondere Spezialität dieser Zeit ist der erste Schafkäse, der seinen feinen Geschmack von der Frühlingsmilch der Schafe auf den saftigen Pielachtaler Wiesen hat.

Hier gibt’s die Rezepte von Magische Ostern im Pielachtal

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Die dünnen Teigblätter eines Strudels sind eigentlich orientalischen Ursprungs. 
Das süße Baklava ist eine klassische türkische Dessert-Spezialität, die auch bei uns viele kennen: gefüllt mit Walnüssen oder Pistazien und übergossen mit Honig oder Zuckersirup.

Die österreichische Küche ist voller Strudel-Wunder. Um den Apfelstrudel hat sich ein Koch-Glaubenskrieg entbrannt: Für die einen gehören simple Brösel zur Fülle, für die anderen müssen es Biskuit-Brösel sein und wieder andere schwören auf Nüsse. 

Der Topfenstrudel wird besonders gern mit Vanille-Sauce verspeist. 

Der Milchrahmstrudel ist an Üppigkeit nicht zu überbieten: Die Fülle besteht aus süßem Rahm, Zucker und Spezereien. Darüber wird wieder reichlich Vanille-Sauce gegossen. 

Im bayrischen Neumarkt in der Oberpfalz wird ein „Apfel-Millirahm-Strudel“ gebacken – eine Mischung zwischen einem Apfel- und einem Milchrahm-Strudel, der wohl das Beste aus beiden „Strudelwelten“ zusammenführt.

Der „Vierlings-Strudel“ (Gibanica) ist quasi das slowenische Nationalgebäck: Zwischen den Strudelblättern werden schichtweise verschiedene Füllungen – aus Mohn, Nüssen, Äpfeln und Topfen (Quark) – aufgetragen und noch mit „süßer Sahne“ getränkt. 

Weizenmehl aus Ungarn hat einen hohen Kleberanteil und eignet sich daher besonders gut zur Herstellung von Strudelteig. Der ungarische Mohnstrudel, „Rétes“ genannt, gilt in seinem Ursprungsland ebenfalls als Nationalspeise. Sein Ruf als edles Dessert hat sich aber bereits im 19. Jahrhundert nicht nur in der österreichisch-ungarischen Monarchie verbreitet, sondern ist gar bis nach Frankreich vorgedrungen. 

Der Strudel birgt wahrlich einen großen Schatz an Kulturgeschichte, der Menschen mehr verbindet als trennt und die Küche zum Hort der Völkerverständigung erhebt.

Die Rezepte aus der Sendung finden Sie hier.

Eine Koproduktion von

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Wir erleben die Geschichte aus der Sicht der Familie Fürnsinn. Eine Familie, die Gmünd auf besondere Weise geprägt hat. Angefangen hat alles mit dem Baumeister Hans Fürnsinn senior, der während des Ersten Weltkriegs ein Flüchtlingslager für tausende Menschen errichtete. Auch nach dem Zusammenbruch der Monarchie und einer neuen Grenze, die direkt durch die Stadt verläuft, bleibt Hans Fürnsinn senior in Gmünd. Sein Sohn Hans Fürnsinn junior und dessen Frau Monika ermöglichen uns einen Blick in eine spannende Familiengeschichte. Aus einer beschaulichen Kleinstadt wird Gmünd zu einer geteilten Stadt, da die Grenzen plötzlich neu bestimmt wurden. Dies verschärft sich noch zusätzlich nach dem Zweiten Weltkrieg, als an der Grenze zu Gmünd der Eiserne Vorhang errichtet wird. Ein Leben am Stacheldraht war die Folge. Tote waren keine Seltenheit und trotzdem bleiben die Menschen, hier in Gmünd, wie auch auf der tschechischen Seite in České Velenice.

Dies alles wird in packenden Bildern erzählt. Sei es mit spektakulären Spielszenen, wie etwa die Portraitierung eines Fluchtversuch mit einem Zug, wofür eigens eine Dampflokomotive aus Budweis verwendet wurde, als auch mithilfe von oft unbekannten Originalbildern und Interviews von ZeitzeugInnen. Für die Darstellung der Eltern von Hans Fürnsinn junior konnten dabei Kristina Sprenger und Michael Walde-Berger gewonnen werden, die durch ihr beeindruckendes Schauspiel die Geschichte in die Gegenwart holen. Ebenso wirken Franziska Grinzinger, Harald Windisch und Sami Loris mit.

Um die Authentizität der Schauspielszenen zu gewährleisten, waren Ausstattung und Maske gefordert. Schließlich mussten mehrere Jahrzehnte in Szene gesetzt werden. So wurde etwa für die Darstellung der Flucht eines Tschechen über die Grenze eine originale Eisenbahn von 1970 verwendet. Das Ehepaar Fürnsinn Senior fährt in einem historisch akkuraten Oldtimer und auch ein spektakulärer Fluchtversuch mit einem Kranwagen wurde so authentisch wie möglich nachgestellt. Dieser wurde eigens für die Dreharbeiten aus dem Museum geholt. Dass das Kostümbild in Sachen Aufwand dem um nichts nachtsteht, wurde der berühmte Kostümfundus der Barrandov Studios in Prag auf den Kopf gestellt, sowie umliegende Trödler und Kleinbühnen durchforstet. Einige Szenen konnten sogar im echten Haus der Familie Fürnsinn gedreht werden. Eine besondere Ehre für die Darsteller des Ehepaares in einem Haus mit so viel Geschichte spielen zu können.

Zu einem Abschluss kommt die Dokumentation dann mit einer großen Hochzeit, als Brückenschlag zur Gegenwart. Eine „echte“ Gmünderin heiratet einen tschechischen Gmünder. Die Trennlinie, die der Eiserne Vorhang in den Köpfen der Menschen gezogen hatte, schwindet heute immer mehr. Um die 30 Statisten aus Gmünd und České Velenice nahmen an dieser Spielszene teil. Auch einige Charaktere aus der Vergangenheit begegnen uns auf dieser Hochzeit. Was als verbindendes Symbol im Film gedacht ist, bringt an diesem Tag auch in Wirklichkeit viele österreichische und tschechische Gmünder zusammen.

Die von der Historikerin Anita Lackenberger (Buch und Regie) inszenierte Dokumentation „Niederösterreich – Leben am Eisernen Vorhang“ im Rahmen der Universum History-Reihe ermöglicht uns einen neuen Blick auf die Geschichte Niederösterreichs und damit zugleich auch Europas.

Der Beitrag Universum History – Leben am Eisernen Vorhang erschien zuerst auf Kreativlösung.